泉源于自己著作：felonwan：智能的寄义与一种普适界说，接待各式方法的相易及反驳郢政。

　　跟着当代科学本事独特是人为智能兴盛，“智能”一词正日益成为闲居相易用语，寻常多人、分别人文范畴及科技范畴的任务家等对该词有分别领悟。笔者以为或有需要对智能的普及寄义举行少少阐释，本文考试扔砖引玉，希冀如许的争论能鼓舞智灵活系观念的科学普及和多人的看法更新，也可以由此反过来鼓舞各干系学科的兴盛。

　　“智能”一词我国古代已有，可分为“智”和“能”两个单字，分指机灵和才略 [1]。商务印书馆的《当代汉语辞书》中“智能”的词条有两条：“①机灵和才略：～双全丨作育～丨兴盛学生～。②拥有人的某些机灵和才略的：～机械人。”能够看出，辞书编撰者一方面用简朴的说话注明了智能的思与行两个方面，同时又对智能的具有者有所法则，方向于以为人类才拥有智能。正在《当代汉语典》最新的第7版APP中，笔者只可查到第一种笑趣了。笔者又正在汇集上查了其它两部辞书，个中《大辞海》中有“机灵和本事”和“智力”两种注明；《汉典》中为“人的机灵和举动才略”。由此，总体上来说，中文辞书以普通化直观性的注明，将智能视为“智”与“能”的归纳，且多以为是人所独有。

　　《当代汉语辞书》中的第①条的用法现在已不常见，于今人而言“智能”似已到底上已成为“智力”、“机灵”的代名词。“智能”行为名词对应的英文为“Intelligence”，少少英文辞书[2]中的释义既有完全上指人的高级思想才略，纯洁来看便是“机灵”的笑趣，也有片面是网罗行动才略的。假使大陆将Artificial Intelligence（缩写AI）译为“人为智能”，台湾地域的学者却译为“人为机灵”。而“智能”作描摹词时，闲居生存中的良多现有效法，如智在行机、智能配置、智能家居等，实在践寄义或更多为“圆活的”，对应英文实践上为“Smart”[3]。

　　“智能”一词作名词时，无数辞书中释义仍为“机灵和才略”，而到底上闲居运用中似已惟有“机灵”的笑趣了。若认同这一观念，则可探究其背后的原故：这是辞书编撰者沿用古义但实在仍然跟不上专业术语寄义表溢的期间措施智能，仍旧译者正在对Intelligence翻译之初有更多的解读？最早将“Intelligence”译为“智能”、最早将“Artificial Intelligence”译为“人为智能”，本意是什么？何故今日被平凡担当，其道理的流变是怎么的？

　　参考“人为智能”和“负责论（Cybernetics）”的史书渊源，以及负责论兴盛历程中中国人及中国形而上学思念的参预 [4]，笔者支柱“Intelligence”最初译为“智能”或与负责论相合的探求。王奔腾提到 [4]，

　　有意思体会更多实质的读者或可参考[5]，这里笔者采用[3]中的简便声明：早期对“可考虑的机械”的寻觅中各派系有分别观念和界说，1956年达特矛斯集会提出AI的观念后，因其比拟客观中立、避免了各科学范畴的争端，于是取得了平凡传布。雷环捷提出中文里“人为智能”一词的最早来源 [6]，

　　从所给上下文消息来看，此处“人为‘智能’”可以即为AI的译称，但要防卫个中智能一词加标了引号，或呈现当时该词未正在大陆平凡传布的近况。[4-6]都提及“负责论”、“智能”科学和形而上学因期间原故被批判的情状，可见专业用语的转化或呈现了期间的不同、思念看法的变迁，磋议的实践实质才是科学本事的基础。

　　以上观念，笔者私人不完美不苛谨的归结和料到颇多，但对大陆将“Intelligence”译为“智能”这一兴味到底，或可有更详确的考据，盼望感意思的干系范畴（形而上学、说话学、史书学、AI等）任务家的极力。

　　不管“智能”闲居寄义是什么，科学上形而上学上能够举行切磋和磋议，况且现正在跟着人为智能兴盛而显得越来越有需要、客观上也越来越多。“智能”的界说额表多，笔者这里只先容己方目前以为最为普适的一种界说——“符合性行动”。

　　少少磋议者以为，Intelligence最具通用性(universality) 的界说是“符合处境的才略（the ability to adapt to the environment）”[7, 8]，这必然义可蕴涵机灵和行动才略两方面，和中文“智能”一词的直观笑趣相同。英文中的Intelligence词条[9]指出，狭义的智能是概括、逻辑、领悟、推理等才略，广义的智能可描画为如许的才略——正在必然的处境或情境中感知和推测消息、保留为常识以运用于符合性行动，可见“符合性行动”的界说认同度颇高（图1）。

　　“符合性行动”的界说也存正在争议，智能的合用范畴取决于对符合的类型和水准的领悟，其本色上也涉及到科学和工程央浼的可操作性和量化正确性。到底上，分别磋议者对符合性加分另表限造，譬喻主动性、目的的繁复性、运用常识举行计划等前提。这些前提通常拥有概括性，实践操作中往往须要完全化，从而又须要更多的界说或轨范，这些轨范和人为智能的工程推行息息干系。完全怎样去规定符合性的轨范，笔者目前没有谜底，但方向于性命科学中较为广泛的轨范，不把智能视为非黑即白的人类独有的事物。

　　对待智能的具有者，多人的看法中或许是如许的：人类有；动物可以一片面有、或有少少较弱的因素；植物和单细胞动物所有没有。这里笔者不做评议，只举一个“多头绒泡菌”的例子。多头绒泡菌是一种黏菌，但下文中只显示它这一种，故这里为大意起见就称之为“黏菌”。黏菌是单细胞的生物，分类学上介于真菌和动物之间。黏菌正在取食的历程中先会伸出大批伪足，扩展本体酿成一个较大网状管道组织（汇集），其后会缩回或加紧分别分支，汇集组织正在调度后表示出对食品源的丰盛水准、养分品种和光照前提的偏好（见图2及泉源[10]）。如许的才略，能够帮帮黏菌找到人为安排的迷宫中的最短旅途（图2下）、或是酿成和交通运输网一致的汇集（图2上），被称为细胞方针（cellular level）的原始智能（primitive intelligence）[11]。

　　黏菌寻找食品的行动适应智能的界说，相当于达成了一套对分别食品源紧要性举行策动并调度自己组织以符合处境的算法。假使黏菌没有神经体系，惟有一个相对纯洁的大细胞，但面临繁复的处境，它主动伸出伪足寻觅处境（主动性），寻觅的历程中依托渗出物质于处境中达成对处境前提的记载 [12]（天生并运用“常识”），然后遵照已寻觅区域的食品散布，做出了缩回或加紧汇集组织分别分支的行动（子目的和“计划”），而且达成了较短旅途高效获取食品的成效（达成目的）。主动性、运用常识、拥有子目的而且达成了取食的大目的，这些前提必然水准上都知足，于是从符合性行动的界说来看，黏菌的取食行动是一种智能。

　　除了这类单细胞生物智能除表，植物的智能也是近年来植物学界正在平静争论的课题 [13-15]。

　　形而上学界对智能界说的相持永远不息，尚无定论；人为智能学科范畴对智能的领悟多偏人的概括和逻辑才略；性命科学中智能一词的运用较为宽厚，通常情状下实在是把“智能”行为“圆活的/符合性的行动呈现”的代名词。“符合性行动”是对“智能”额表简便有力的一种领悟。天然界的各式生物有分另表符合性，广义地能够为拥有分别水准分别类型的智能，而人造的智能体系也能够商量如许的辨别，于是大概能够有“广义智能”（General Intelligence）的说法。

　　目前General Intelligence指“通用智能”，对应“强智能”，其寄义尚有分别领悟，但总体上与人为智能原始的目的——创设拥有人类考虑才略的机械——很靠拢。而笔者以为，大概咱们能够有“广义智能”（General Intelligence）如许一门学科，好像“广义相对论”（General Relativity）的翻译。为避免和已有的“通用智能”一词重合，无妨用“Univesal Intelligence”，或有可以正如AI之于Cybernetics [3,4]，但这一词也有很人当成上述“强智能”的另一说法罢了。这门学科磋议的智能的范畴能够更平凡少少，蕴涵群集智能（swarm intelligence）、智能进化（intelligence evolution）、具身智能（embodied intelligence）等，笔者狐疑这些磋议实质中或有达成人为智能原始目的——强智能——不成或缺的因素。

　　假若不商量引入新观念的话，则“广义智能”便是“智能”的应有之义，除了性命科学中的平凡运用除表，上面提到的群集智能、进化策动等实质正在少少立场较为怒放的人为智能册本中实践上也有详尽先容，被称为“呈现智能”（Emergent Intelligence） [16]。

　　结尾，界说观念或学科名称是为“名”，磋议实质和措施方为“实”，以笔者热爱的两句话末了。

　　[5]“负责论之父”维纳：当代策动机的前驱，主流人为智能的叛徒？当代汽车麦卡锡_网易订阅)或《期间的羊毛，另日的使者》——《维纳传：消息期间的湮没好汉》一书的推举序

　　[6]雷环捷：回溯中国早期人为智能形而上学磋议_爱思念 (aisixiang.com)智能毕竟是什么？咱们该何如界说智能？